-
توجه: در صورتی که از کاربران قدیمی ایران انجمن هستید و امکان ورود به سایت را ندارید، میتوانید با آیدی altin_admin@ در تلگرام تماس حاصل نمایید.
معرفی فیلم های سینمایی ایرانی
- شروع کننده موضوع Maryam
- تاریخ شروع
Maryam
متخصص بخش ادبیات
فیلم سینمایی کتاب قانون
خلاصه داستان:مهندس رحمان توانا کارمند عالیرتبه دولت است در مأموریتی خارج از کشور عاشق یک دختر مسیحی میشود. در نهایت دختر مسیحی به دین اسلام روی می‌آورد و به همراه رحمان به ایران می‌آید. او که دین اسلام را با اختیار خود و آگاهی از احکام آن پذیرفته با مسلمانان شناسنامه‌ای که در رفتار و گفتارشان احکام را زیر پا میگذارند به مشکل بر می‌خورد و...
بازیگران:
پرویز پرستویی
دارین حمسه (بازیگر لبنانی)
داود فتحعلی بیگی
فریده سپاه‌منصور
مهرداد ضیایی،احمد محبی سنگری
فریبا جدی کار
نیره فراهانی
روشنک عجمیان
نگار جواهریان
با حضور ویشکا آسایشنویسنده: محمد رحمانیان
مدیر فیلم برداری: شاپور پور امین
تدوین: محمدرضا موئینی
طراح صحنه و لباس: شیوا رشیدیان
صدابردار: یدالله نجفی
صداگذار: امیر حسین قاسمی
مدیر تولید: سعید شرفی کیا
طراح چهره پردازی: سودابه خسروی
عکاس: علی تبریزیمحصول:
شرکت سینمایی هفت آسمان
پخش:
موسسه ی نمایشگران
سال تولید: 1386
شروع اکران: 15 مهر 1388
پایان نمایش: 9 دی 1388
فروش در تهران: 900 میلیون تومان
فروش شهرستان ها: حدود 300
انتشار نسخه خانگی: بهمن 1388
کتاب قانون
کارگردان: مازیار میری
تهیه کننده: محسن علی ا
کارگردان: مازیار میری
تهیه کننده: محسن علی ا
خلاصه داستان:مهندس رحمان توانا کارمند عالیرتبه دولت است در مأموریتی خارج از کشور عاشق یک دختر مسیحی میشود. در نهایت دختر مسیحی به دین اسلام روی می‌آورد و به همراه رحمان به ایران می‌آید. او که دین اسلام را با اختیار خود و آگاهی از احکام آن پذیرفته با مسلمانان شناسنامه‌ای که در رفتار و گفتارشان احکام را زیر پا میگذارند به مشکل بر می‌خورد و...
بازیگران:
پرویز پرستویی
دارین حمسه (بازیگر لبنانی)
داود فتحعلی بیگی
فریده سپاه‌منصور
مهرداد ضیایی،احمد محبی سنگری
فریبا جدی کار
نیره فراهانی
روشنک عجمیان
نگار جواهریان
با حضور ویشکا آسایشنویسنده: محمد رحمانیان
مدیر فیلم برداری: شاپور پور امین
تدوین: محمدرضا موئینی
طراح صحنه و لباس: شیوا رشیدیان
صدابردار: یدالله نجفی
صداگذار: امیر حسین قاسمی
مدیر تولید: سعید شرفی کیا
طراح چهره پردازی: سودابه خسروی
عکاس: علی تبریزیمحصول:
شرکت سینمایی هفت آسمان
پخش:
موسسه ی نمایشگران
سال تولید: 1386
شروع اکران: 15 مهر 1388
پایان نمایش: 9 دی 1388
فروش در تهران: 900 میلیون تومان
فروش شهرستان ها: حدود 300
انتشار نسخه خانگی: بهمن 1388
Maryam
متخصص بخش ادبیات
فیلم سینمایی دل شکسته
موضوع : یک عاشقانه ی ناب ایرانی که دیدگاه های ما رو تغییر میده
کارگردان : نوشته و کارگردانی علی روئین تن
تهیه کننده : محمد اسماعیلی
سال تولید : 1387
بازیگران : شهاب حسینی ، بیتا بادران ، خسرو شکیبایی ، محمود پاک نیت ، رضا رویگری ، فریبا کوثری ، گوهر خیراندیش ، شقایق فراهانی ، فریبا جدی کار ، میرطاهر مظلومی ، رحمان حقیقی ، سیما مطلبی ، محرم زینال زاده محصول کشور : مرکز گسترش سینمایی مستند و تجربی
مؤسسه فرهنگی هنری شهید آوینی
خلاصه : هرچی بشکنه بی قدرو قیمت می شه، الا یه چیز که وقتی بشکنه ارزش پیدا می کنه؛ دل... در کوی ما شکسته‌دلی می خرند و بس، بازار خودفروشی از آن سوی دیگر است. دل شکسته " قصه عشق است قصه ی زمین، که چقدر نزدیک است به آسمان ." دل شکسته " روایت انسان معاصر است و دل ، یک عاشقانه ی آرام.داستان عشق دو جوان از دو نوع زندگی و یک نوع انسانیت.
موضوع : یک عاشقانه ی ناب ایرانی که دیدگاه های ما رو تغییر میده
کارگردان : نوشته و کارگردانی علی روئین تن
تهیه کننده : محمد اسماعیلی
سال تولید : 1387
بازیگران : شهاب حسینی ، بیتا بادران ، خسرو شکیبایی ، محمود پاک نیت ، رضا رویگری ، فریبا کوثری ، گوهر خیراندیش ، شقایق فراهانی ، فریبا جدی کار ، میرطاهر مظلومی ، رحمان حقیقی ، سیما مطلبی ، محرم زینال زاده محصول کشور : مرکز گسترش سینمایی مستند و تجربی
مؤسسه فرهنگی هنری شهید آوینی
خلاصه : هرچی بشکنه بی قدرو قیمت می شه، الا یه چیز که وقتی بشکنه ارزش پیدا می کنه؛ دل... در کوی ما شکسته‌دلی می خرند و بس، بازار خودفروشی از آن سوی دیگر است. دل شکسته " قصه عشق است قصه ی زمین، که چقدر نزدیک است به آسمان ." دل شکسته " روایت انسان معاصر است و دل ، یک عاشقانه ی آرام.داستان عشق دو جوان از دو نوع زندگی و یک نوع انسانیت.
مریمییییییی بیا بخلم:بغل::بغل::بغل::بغل::بغل:
منم یه فیلم پس معرفی می کنم که حتما همه تون دیدین:خنده2:
فیلم آتش‌بس به کارگردانی و نویسندگی تهمینه میلانی و تهیه‌کنندگی محمد نیک‌بین ساخته سال ۱۳۸۴ است. این فیلم دراردیبهشت ۱۳۸۵ بر روی پرده سینما رفت.
خلاصه فیلم
سایه، مهندس آرشیتکت، برای طلاق از همسرش یوسف که مهندس راه و ساختمان است، نزد وکیل می‌رود اما تصادفاً گذارش به مطب یک روان‌شناس می‌افتد و...
جشنواره‌ها
فیلم آتش‌بس در بیست و پنجمین دوره جشنواره فیلم فجر (۱۳۸۵) در بخش نمونه فيلم (آنونس) حضور داشته‌است.
من گلزار رو خیلی دوست نداشتم ولی توی این فیلم خیلی قشنگ بازی کرده خصوصا توی یکی از سکانس های آخر که می خواد کودک درونش رو پیدا کنه و بچگونه گریه می کنه
منم یه فیلم پس معرفی می کنم که حتما همه تون دیدین:خنده2:
فیلم آتش‌بس به کارگردانی و نویسندگی تهمینه میلانی و تهیه‌کنندگی محمد نیک‌بین ساخته سال ۱۳۸۴ است. این فیلم دراردیبهشت ۱۳۸۵ بر روی پرده سینما رفت.
خلاصه فیلم
سایه، مهندس آرشیتکت، برای طلاق از همسرش یوسف که مهندس راه و ساختمان است، نزد وکیل می‌رود اما تصادفاً گذارش به مطب یک روان‌شناس می‌افتد و...
جشنواره‌ها
فیلم آتش‌بس در بیست و پنجمین دوره جشنواره فیلم فجر (۱۳۸۵) در بخش نمونه فيلم (آنونس) حضور داشته‌است.
من گلزار رو خیلی دوست نداشتم ولی توی این فیلم خیلی قشنگ بازی کرده خصوصا توی یکی از سکانس های آخر که می خواد کودک درونش رو پیدا کنه و بچگونه گریه می کنه
Maryam
متخصص بخش ادبیات
فیلم سینمایی دموکراسی تو روز روشن
دموکراسی توی روز روشن (1388 /ایران)
کارگردان: علی عطشانی
هیه کننده: محمدعلی زم
فیلمنامه‌نویس: مسعود احمدیان – علی عطشانی
بازیگران: حمید فرخ نژاد – نیکی کریمی – محمدرضا فروتن – محمدرضا گلزار – نیوشا ضیغمی – قاسم زارع
مدت: 93 دقیقه
خلاصه داستان:روایتی از سرگذشت یک سردار جنگ است که در زندگی اشتباهاتی مرتکب شده ، وی در عالم برزخ سعی در جبران خطاهایش دارد …
دموکراسی توی روز روشن (1388 /ایران)
کارگردان: علی عطشانی
هیه کننده: محمدعلی زم
فیلمنامه‌نویس: مسعود احمدیان – علی عطشانی
بازیگران: حمید فرخ نژاد – نیکی کریمی – محمدرضا فروتن – محمدرضا گلزار – نیوشا ضیغمی – قاسم زارع
مدت: 93 دقیقه
خلاصه داستان:روایتی از سرگذشت یک سردار جنگ است که در زندگی اشتباهاتی مرتکب شده ، وی در عالم برزخ سعی در جبران خطاهایش دارد …
آخرین ویرایش:
Reza Sharifi
مدير ارشد تالار
کد:
من فیلم گشت ارشاد رو معرفی میکنم :نیش:
این فیلم مجوز پخش از وزارت ارشاد دارد .
نوع فيلم : اجتماعي
خلاصه داستان : دختر و پسر جواني در يكي از پارك هاي تهران مشغول گپ زدن و گردش هستند كه مأموران گشت ارشاد از راه مي رسند و قصد دارند آنها را به ستاد ببرند...
مدت فیلم : 100دقیقه
فیلم قشنگیه پیشنهاد میکنم ببینیدش :سوت:
مکس عنوان فیلمی سینمایی ساخته سامان مقدم محصول سال ۱۳۸۳ ایران است. مکس پس از فیلمهای سیاوش (۱۳۷۶) و پارتی (۱۳۷۹) سومین فیلم بلند سامان مقدم است.
وزارت ارشاد قصد دارد از نخبگان ایرانی مقیم خارج دعوت کند تا در یک سمینار فرهنگی به ایران بیایند و دربرنامه‌های فرهنگی برای ایرانیان سخنرانی و یا برنامه اجرا کنند. یکی از این دعوتنامه‌ها قرار است برای یک رهبرارکستر که شخصیت برجسته و صاحب نامی که در آمریکا زندگی می‌کند فرستاده شود اما این دعوتنامه اشتباها برای آقای مکس که خواننده کافه و کاباره‌های لوس انجلس می‌باشد فرستاده میشود و آقای مکس که همه استعدادش در خواندن آهنگهای روحوضی ماننند باباکرم و غیره می‌باشد با حیرت فراوان که چگونه مردم داخل ایران وی را در لوس آنجلس کشف کرده اند با گروه خود به ایران سفر می‌کند. در ایران که هیچکس هنوز به هویت اصلی مکس پی نبرده است از مکس استقبال شاهانه‌ای می‌کنند و از وی دعوت می‌کنند تا در سالنهای مجلل تهرانبرای شخصیتهای دولتی و مردم برنامه اجرا کند. کم کم پس از اجرای چند برنامه و خواندن آهنگهای روحوضی عده‌ای از برنامه سازان وزارت ارشاد به اشتباه خود آگاه میشوند و ....
هر کی ندیده حتما ببینه:نیش2: خیلی باحاله :غش: :غش: :غش:
Reza Sharifi
مدير ارشد تالار
فیلم سینمایی ضد گلوله
این فیلم تازه اکران شده و هنوز به شبکه خانگی نیومده.
[h=2]خلاصه فیلم داستان این فیلم مربوط به اواسط دهه 60 و اوج دوران جنگ تحمیلی ایران و عراق است که قصه مردی حدود 50 ساله در تهران را روایت می‌کند که مشغول قاچاق نوارهای لس آنجلسی و فیلمهای ویدئویی بوده و در اثر یک اتفاق در می‌یابد که توموری در سر دارد و تا دو ماه دیگر بیشتر زنده نخواهد ماند...
این فیلم تازه اکران شده و هنوز به شبکه خانگی نیومده.
[h=2]خلاصه فیلم داستان این فیلم مربوط به اواسط دهه 60 و اوج دوران جنگ تحمیلی ایران و عراق است که قصه مردی حدود 50 ساله در تهران را روایت می‌کند که مشغول قاچاق نوارهای لس آنجلسی و فیلمهای ویدئویی بوده و در اثر یک اتفاق در می‌یابد که توموری در سر دارد و تا دو ماه دیگر بیشتر زنده نخواهد ماند...
Maryam
متخصص بخش ادبیات
فیلم سینمایی یک حبه قند
نگاهی به فیلم «یه حبه قند» ساخته‌ی رضا میرکریمی
آخرین ساخته‌ی میرکریمی، روایت شاعرانه‌ای از فرازوفرود زندگی است که آن‌را باید، همچون یک چای تلخ، با یک‌حبه‌قند عشق، شیرین کرد. این تمثیل از شعر سهراب‌سپهری برمی‌آید: «زندگی جیره مختصریست/ مثل یک فنجان چای/ و کنارش عشق است/ مثل یک حبه قند/ زندگی را با عشق/ نوش جان باید کرد» این فیلم، داستان نوشیدن یک چای تلخ است که باید تلخی‌اش را با شیرینی یک حبه قند گرفت تا لذت آن را بتوان چشید. یک خانواده که فراز و نشیب زندگی را با آیین‌ها و سنت‌هایشان دلپذیر می‌کنند و به پیوند‌هایشان، طراوت تازه‌ای می‌بخشند.
-به ادعای برخی یک کارت پستال مینیاتوری از سنن و آدابِ مُردهٔ ایرانی است، اما همین ایرانی بودن‌ش امتیاز بزرگی است. وقتی یه حبه قند را تماشا می‌کنید، گویی یک مستند مردم‌شناختی و جامعه‌شناختی را تماشا می‌کنید. میرکریمی به تماشاگرش یادآوری می‌کند که بنیان خانواده، گستردگی و استحکام خانوادگی چگونه در ایرانِ گذشته شیرین و متین بوده است. روابطِ احترام‌انگیز، کوچک و بزرگی، شادی و غم، عزت و اکرام، عزا و عروسی و… چگونه بوده است. یه حبه قند؛ تصویر چهل و هشت ساعت زندگی است در یک خانوادهٔ گستردهٔ یزدی. داستانِ قدیمی تقدیر و پیشانی‌نوشت. داستانِ بازی‌های روزگار...
رضا کیانیان در فیلم "یه حبه قند" - عکس از علی نیک‌رفتار
فیلم بیان سنت‌ها و رسومی است که استوانه‌ها و پایه‌های یک خانواده‌ی ایرانی است. سنت‌هایی که در غم و شادی، انسان‌های مختلف را به‌هم پیوند می‌دهد. در این مبحث، یونگ از مفهومی به‌نام ناخودآگاه جمعی سخن به میان می‌آورد. از نظر او، ناخودآگاه جمعی میراثی از زندگی انسان‌های پیشین است که در حافظه تاریخی انسان‌ها ثبت شده است و وجه‌مشخصه‌ی یک خانواده، گروه و یا مقوم است. یونگ پس از پرداختن به ناخودآگاه جمعی، اصطلاح کهن‌الگو‌ها را به‌کار می‌برد. به باور او، کهن‌الگو‌ها، افکار غریزی و مادرزادی و رفتارهایی است که انسان‌ها بر طبق الگوهای از پیش تعیین شده، انجام می‌دهند. به عبارت دیگر، کهن‌الگو‌ها، تجربیات و رفتارهای پیشینیان است که به ناخودآگاه جمعی یک قوم راه‌یافته است و در اسطوره‌ها، افسانه‌ها، آیین‌ها و مناسک مذهبی اقوام مختلف نمود پیدا می‌کنند. ترکیب و پیوند آیین‌ها و سنت‌های شادمانی و سوگواری در این فیلم، بیان همین ناخودآگاه جمعی است که با این تمهید به تصویر کشیده‌شده است.
یک حبه‌ی قند، شیرین است اما می‌تواند طعم‌تلخ مرگ را داشته‌باشد! به‌همین ترتیب، مرگ که قاصد عزا است، می‌تواند گشایشی دریک زندگی ایجاد کند. روایت فیلم حرکت از هستی به نیستی و از نیستی به هستی است. روایتی که در حرکت تعریف میشود و همان اصل دیالکتیک هگل است. بر اساس این اصل، یک تز (که در فیلم همان‌هستی است) به نقیض خود که همان آنتی‌تز است (نیستی)، تمایل دارد و چون این دو با یکدیگر در تناقض هستند، ترکیب سومی به نام سنتز پدید می‌آید که این دو را در آن واحد با یکدیگر جمع می‌کند. این ترکیب هستی و نیستی، حرکت را پدید می‌آورد و بنیان روایت فیلم براساس حرکت و تقابل تضاد‌ها در فیلم است. به غیر از تضاد بنیادین روایت فیلم که همان تجمیع هستی و نیستی می‌باشد، به دو تضاد مهم دیگر هم می‌توان اشاره کرد.
نخست تضاد شادی و غم است. در این باغ، بساط شادی برپا است. تمامی اعضای خانواده، از راه‌دور و نزدیک در کنار هم جمع میشوند و به شادمانی می‌پردازند. خانواده‌ی داماد با هلههله، خنچه‌های عقد را می‌آورند و خانواده‌ی عروس با شادمانی از آنها استقبال می‌کنند. یک اتفاق، سبب میشود این شادمانی به سوگواری تبدیل شود. باز سنت‌ها و مراسم مختلف به این خانواده یاری می‌کند تا آلام خود را التیام ببخشند. همان آدم‌هایی که تصور می‌شد در شادمانی و پایکوبی استاد هستند، نوحه و سوگ راه می‌اندازند تا نیمه‌ی دیگر هستی خود را به تصویر بکشند. نمونه‌ی دیگر، دوقلوهای فیلم هستند که وقتی یکی می‌خندد، آن یکی گریه می‌کند!
نگاهی به فیلم «یه حبه قند» ساخته‌ی رضا میرکریمی
آخرین ساخته‌ی میرکریمی، روایت شاعرانه‌ای از فرازوفرود زندگی است که آن‌را باید، همچون یک چای تلخ، با یک‌حبه‌قند عشق، شیرین کرد. این تمثیل از شعر سهراب‌سپهری برمی‌آید: «زندگی جیره مختصریست/ مثل یک فنجان چای/ و کنارش عشق است/ مثل یک حبه قند/ زندگی را با عشق/ نوش جان باید کرد» این فیلم، داستان نوشیدن یک چای تلخ است که باید تلخی‌اش را با شیرینی یک حبه قند گرفت تا لذت آن را بتوان چشید. یک خانواده که فراز و نشیب زندگی را با آیین‌ها و سنت‌هایشان دلپذیر می‌کنند و به پیوند‌هایشان، طراوت تازه‌ای می‌بخشند.
-به ادعای برخی یک کارت پستال مینیاتوری از سنن و آدابِ مُردهٔ ایرانی است، اما همین ایرانی بودن‌ش امتیاز بزرگی است. وقتی یه حبه قند را تماشا می‌کنید، گویی یک مستند مردم‌شناختی و جامعه‌شناختی را تماشا می‌کنید. میرکریمی به تماشاگرش یادآوری می‌کند که بنیان خانواده، گستردگی و استحکام خانوادگی چگونه در ایرانِ گذشته شیرین و متین بوده است. روابطِ احترام‌انگیز، کوچک و بزرگی، شادی و غم، عزت و اکرام، عزا و عروسی و… چگونه بوده است. یه حبه قند؛ تصویر چهل و هشت ساعت زندگی است در یک خانوادهٔ گستردهٔ یزدی. داستانِ قدیمی تقدیر و پیشانی‌نوشت. داستانِ بازی‌های روزگار...
رضا کیانیان در فیلم "یه حبه قند" - عکس از علی نیک‌رفتار
فیلم بیان سنت‌ها و رسومی است که استوانه‌ها و پایه‌های یک خانواده‌ی ایرانی است. سنت‌هایی که در غم و شادی، انسان‌های مختلف را به‌هم پیوند می‌دهد. در این مبحث، یونگ از مفهومی به‌نام ناخودآگاه جمعی سخن به میان می‌آورد. از نظر او، ناخودآگاه جمعی میراثی از زندگی انسان‌های پیشین است که در حافظه تاریخی انسان‌ها ثبت شده است و وجه‌مشخصه‌ی یک خانواده، گروه و یا مقوم است. یونگ پس از پرداختن به ناخودآگاه جمعی، اصطلاح کهن‌الگو‌ها را به‌کار می‌برد. به باور او، کهن‌الگو‌ها، افکار غریزی و مادرزادی و رفتارهایی است که انسان‌ها بر طبق الگوهای از پیش تعیین شده، انجام می‌دهند. به عبارت دیگر، کهن‌الگو‌ها، تجربیات و رفتارهای پیشینیان است که به ناخودآگاه جمعی یک قوم راه‌یافته است و در اسطوره‌ها، افسانه‌ها، آیین‌ها و مناسک مذهبی اقوام مختلف نمود پیدا می‌کنند. ترکیب و پیوند آیین‌ها و سنت‌های شادمانی و سوگواری در این فیلم، بیان همین ناخودآگاه جمعی است که با این تمهید به تصویر کشیده‌شده است.
یک حبه‌ی قند، شیرین است اما می‌تواند طعم‌تلخ مرگ را داشته‌باشد! به‌همین ترتیب، مرگ که قاصد عزا است، می‌تواند گشایشی دریک زندگی ایجاد کند. روایت فیلم حرکت از هستی به نیستی و از نیستی به هستی است. روایتی که در حرکت تعریف میشود و همان اصل دیالکتیک هگل است. بر اساس این اصل، یک تز (که در فیلم همان‌هستی است) به نقیض خود که همان آنتی‌تز است (نیستی)، تمایل دارد و چون این دو با یکدیگر در تناقض هستند، ترکیب سومی به نام سنتز پدید می‌آید که این دو را در آن واحد با یکدیگر جمع می‌کند. این ترکیب هستی و نیستی، حرکت را پدید می‌آورد و بنیان روایت فیلم براساس حرکت و تقابل تضاد‌ها در فیلم است. به غیر از تضاد بنیادین روایت فیلم که همان تجمیع هستی و نیستی می‌باشد، به دو تضاد مهم دیگر هم می‌توان اشاره کرد.
نخست تضاد شادی و غم است. در این باغ، بساط شادی برپا است. تمامی اعضای خانواده، از راه‌دور و نزدیک در کنار هم جمع میشوند و به شادمانی می‌پردازند. خانواده‌ی داماد با هلههله، خنچه‌های عقد را می‌آورند و خانواده‌ی عروس با شادمانی از آنها استقبال می‌کنند. یک اتفاق، سبب میشود این شادمانی به سوگواری تبدیل شود. باز سنت‌ها و مراسم مختلف به این خانواده یاری می‌کند تا آلام خود را التیام ببخشند. همان آدم‌هایی که تصور می‌شد در شادمانی و پایکوبی استاد هستند، نوحه و سوگ راه می‌اندازند تا نیمه‌ی دیگر هستی خود را به تصویر بکشند. نمونه‌ی دیگر، دوقلوهای فیلم هستند که وقتی یکی می‌خندد، آن یکی گریه می‌کند!
محمدرضا زادسرور و نگار جواهریان در فیلم "یه حبه قند" - عکس از علی نیک‌رفتار
تضادمهم دیگر، تضاد نور و تاریکی است. در طول مراسم، بار‌ها برق این باغ قطع شد و خانواده با چراغ‌نفتی سنتی، روشنایی را به باغ آوردند. انگار سنت‌های قدیمی، هنوز راهکارهای خاص خود را دارند و ساکنان باغ، با این تضاد و رویارویی خوگرفته‌اند. انگار سرنوشت هم با آنها شوخی‌اش گرفته است. برق می‌رود و وقتی همه‌خواب هستند، برق می‌آید. عروس که چراغ‌نفتی هارا روشن کرد، وقتی برق می‌آید، تنها کسی است که بیدار میشود و برق‌ها را خاموش می‌کند تا کسی بیدار نشود!
انتخاب باغی در یزد برای بسترمکانی روایت فیلم، اتفاقی نیست. نشان دادن بادگیر‌ها، آب و خاک در باغ و آتش همگی بیانگر عناصر اربعه یا عناصر چهارگانه هستند که یونانیان باستان آنها را عناصر سازنده‌ی جهان می‌دانستند. به عبارت دیگر باغ‌فیلم، در جریان روایت تاثیرگذار است و به‌مانند یک شخصیت، ایفای نقش می‌کند. تمامی هستی و نیستی در این باغ رخ می‌دهد و انگار بستر تمامی تحولات و رخدادهای این خانواده است.
شخصیتهای فیلم، در روایت جایگاهی یکسان دارند و هرکدامشان سهمی یکسان در پیشبرد روایت دارند. بازیگران با بازی‌های یک‌دست و به‌دور از اغراق، تصویر واقعی از یک خانواده‌سنتی را می‌سازند. خانواده‌ای که در این باغ سکونت دارند، خانواده‌ای هستند که چهار داماد از چهار سوی ایران دارند. هرکدام از آنها به حرفه‌ای متفاوت مشغول هستند. افراد متفاوتی که به این میهمانی دعوت شده‌اند، با وجود اختلاف‌های ظاهری‌شان با یکدیگر، برسر یک سفره می‌نشینند و درحوادث ورخداد‌ها، همبستگی‌شان با یکدیگر بیشتر میشود. آدم‌هایی که حتی در نقش همدیگر هم قرار می‌گیرند. روحانی که نمی‌تواند روضه بخواند و کاسبی که روضه می‌خواند تا مادرزنش به گریه بیفتد. این آمیختگی و همبستگی، یک نوع وحدت در عین تضاد را نشان می‌دهد و به نوعی آرمانشهری را می‌سازد که درآن اقوام مختلف، در غم‌وشادی هم شریک هستند.
شخصیت دختر کوچک خانواده، شخصیتی است که انگار شخصیت‌محوری فیلم است اما به همان میزان محو است. دختری که می‌خواهد با کسی که نمی‌شناسد، ازدواج کند و به جایی سفر کند که حتی زبان آن را هم نمی‌داند. شخصیتی که همواره تسلیم مصلحت بزرگان است و تسلیم تقدیر است. عروس این خانه، در رویاهای خود غوطه می‌خورد اما تقدیر لباس سیاه به تنش می‌کند تا از رویا به‌درآید و واقعیت اطرافش را ببیند. تقدیر برای عروس این باغ، حبه‌ی قندی آورد که اگر طعم آن شیرین نبود، اما برایش تلخ هم نبود.
نگار جواهریان و امیرحسین آرمان در فیلم "یه حبه قند" - عکس از علی نیک‌رفتار
شخصیت خان‌دایی با بازی سعید‌پورصمیمی یکی از شخصیتهای کلیدی فیلم است. داستان و عکس‌های شکار خان‌دایی، سمبل افتخار این خانواده است و شکوه‌خان‌دایی با یک‌حبه‌قند به زوال می‌رود. حبه‌قندی که مایه سرگرمی خان‌دایی بود، نقش متفاوتی را برایش بازی می‌کند و هستی‌اش را به نیستی، بدل می‌کند.
روایت‌فیلم برای ایجاد یک روال نامحسوس دگردیسی هستی در نیستی، از ریتم کندی استفاده کرده‌است. استفاده از نماهنگ‌هایی در نقاط عطف فیلم برای برجسته‌کردن و برانگیختن احساسات مخاطب، بر این کندی ریتم افزوده است. این نماهنگ‌ها قرار است پاساژهایی بین فصل‌های روایت باشند که وضعیت روایت و نقاط عطف فیلم را برجسته بسازند. این امر سبب میشود که آن‌چه که در خلال داستان پرداخته‌شده‌است، بیان‌تصویری مضاعف بیاید و روایت فیلم را کش‌دار و خسته‌کننده بنماید.
پایان فیلم، نوای «توای پری کجایی» از رادیویی پخش میشود که قاسم آن را تعمیر کرده‌است تا صدای دل قاسم را عروس فیلم بشنود. تا بفهمد یک حبه‌ی قند، اگر برای خان‌دایی تلخ بود، برای او طعم شیرین عشق را می‌دهد.
پی‌نوشت: این مطلب در صفحه‌ی ۱۳ روزنامه‌ی “شرق” امروز(۱۳۹۰/۹/۶) چاپ شده است.
پی‌نوشت۲: آنونس فیلم ” یه حبه قند ” با صدای رخشان بنی اعتماد و موسیقی محمد رضا علیقلی
پی‌نوشت۳: سایت رسمی فیلم
پی نوشت4: برداشتی از برداشت
_________________________________________________________
این فیلم رو دیروز دیدم و با دیدنش هم خندیدم هم گریه کردم!
شدیدا مسحور جلوه های تصویری و آداب و سنتی که توی فیلم به کار رفته بود، شده بودم.
کاش تعداد فیلم هایی که درش از نماد ها و سنت های ایرانی به طور هنری استفاده شده روز به روز بیشتر بشه :گل:
تضادمهم دیگر، تضاد نور و تاریکی است. در طول مراسم، بار‌ها برق این باغ قطع شد و خانواده با چراغ‌نفتی سنتی، روشنایی را به باغ آوردند. انگار سنت‌های قدیمی، هنوز راهکارهای خاص خود را دارند و ساکنان باغ، با این تضاد و رویارویی خوگرفته‌اند. انگار سرنوشت هم با آنها شوخی‌اش گرفته است. برق می‌رود و وقتی همه‌خواب هستند، برق می‌آید. عروس که چراغ‌نفتی هارا روشن کرد، وقتی برق می‌آید، تنها کسی است که بیدار میشود و برق‌ها را خاموش می‌کند تا کسی بیدار نشود!
انتخاب باغی در یزد برای بسترمکانی روایت فیلم، اتفاقی نیست. نشان دادن بادگیر‌ها، آب و خاک در باغ و آتش همگی بیانگر عناصر اربعه یا عناصر چهارگانه هستند که یونانیان باستان آنها را عناصر سازنده‌ی جهان می‌دانستند. به عبارت دیگر باغ‌فیلم، در جریان روایت تاثیرگذار است و به‌مانند یک شخصیت، ایفای نقش می‌کند. تمامی هستی و نیستی در این باغ رخ می‌دهد و انگار بستر تمامی تحولات و رخدادهای این خانواده است.
شخصیتهای فیلم، در روایت جایگاهی یکسان دارند و هرکدامشان سهمی یکسان در پیشبرد روایت دارند. بازیگران با بازی‌های یک‌دست و به‌دور از اغراق، تصویر واقعی از یک خانواده‌سنتی را می‌سازند. خانواده‌ای که در این باغ سکونت دارند، خانواده‌ای هستند که چهار داماد از چهار سوی ایران دارند. هرکدام از آنها به حرفه‌ای متفاوت مشغول هستند. افراد متفاوتی که به این میهمانی دعوت شده‌اند، با وجود اختلاف‌های ظاهری‌شان با یکدیگر، برسر یک سفره می‌نشینند و درحوادث ورخداد‌ها، همبستگی‌شان با یکدیگر بیشتر میشود. آدم‌هایی که حتی در نقش همدیگر هم قرار می‌گیرند. روحانی که نمی‌تواند روضه بخواند و کاسبی که روضه می‌خواند تا مادرزنش به گریه بیفتد. این آمیختگی و همبستگی، یک نوع وحدت در عین تضاد را نشان می‌دهد و به نوعی آرمانشهری را می‌سازد که درآن اقوام مختلف، در غم‌وشادی هم شریک هستند.
شخصیت دختر کوچک خانواده، شخصیتی است که انگار شخصیت‌محوری فیلم است اما به همان میزان محو است. دختری که می‌خواهد با کسی که نمی‌شناسد، ازدواج کند و به جایی سفر کند که حتی زبان آن را هم نمی‌داند. شخصیتی که همواره تسلیم مصلحت بزرگان است و تسلیم تقدیر است. عروس این خانه، در رویاهای خود غوطه می‌خورد اما تقدیر لباس سیاه به تنش می‌کند تا از رویا به‌درآید و واقعیت اطرافش را ببیند. تقدیر برای عروس این باغ، حبه‌ی قندی آورد که اگر طعم آن شیرین نبود، اما برایش تلخ هم نبود.
نگار جواهریان و امیرحسین آرمان در فیلم "یه حبه قند" - عکس از علی نیک‌رفتار
شخصیت خان‌دایی با بازی سعید‌پورصمیمی یکی از شخصیتهای کلیدی فیلم است. داستان و عکس‌های شکار خان‌دایی، سمبل افتخار این خانواده است و شکوه‌خان‌دایی با یک‌حبه‌قند به زوال می‌رود. حبه‌قندی که مایه سرگرمی خان‌دایی بود، نقش متفاوتی را برایش بازی می‌کند و هستی‌اش را به نیستی، بدل می‌کند.
روایت‌فیلم برای ایجاد یک روال نامحسوس دگردیسی هستی در نیستی، از ریتم کندی استفاده کرده‌است. استفاده از نماهنگ‌هایی در نقاط عطف فیلم برای برجسته‌کردن و برانگیختن احساسات مخاطب، بر این کندی ریتم افزوده است. این نماهنگ‌ها قرار است پاساژهایی بین فصل‌های روایت باشند که وضعیت روایت و نقاط عطف فیلم را برجسته بسازند. این امر سبب میشود که آن‌چه که در خلال داستان پرداخته‌شده‌است، بیان‌تصویری مضاعف بیاید و روایت فیلم را کش‌دار و خسته‌کننده بنماید.
پایان فیلم، نوای «توای پری کجایی» از رادیویی پخش میشود که قاسم آن را تعمیر کرده‌است تا صدای دل قاسم را عروس فیلم بشنود. تا بفهمد یک حبه‌ی قند، اگر برای خان‌دایی تلخ بود، برای او طعم شیرین عشق را می‌دهد.
پی‌نوشت: این مطلب در صفحه‌ی ۱۳ روزنامه‌ی “شرق” امروز(۱۳۹۰/۹/۶) چاپ شده است.
پی‌نوشت۲: آنونس فیلم ” یه حبه قند ” با صدای رخشان بنی اعتماد و موسیقی محمد رضا علیقلی
پی‌نوشت۳: سایت رسمی فیلم
پی نوشت4: برداشتی از برداشت
_________________________________________________________
این فیلم رو دیروز دیدم و با دیدنش هم خندیدم هم گریه کردم!
شدیدا مسحور جلوه های تصویری و آداب و سنتی که توی فیلم به کار رفته بود، شده بودم.
کاش تعداد فیلم هایی که درش از نماد ها و سنت های ایرانی به طور هنری استفاده شده روز به روز بیشتر بشه :گل:
آخرین ویرایش:
Reza Sharifi
مدير ارشد تالار
سن پطرزبورگ
سن پطرزبورگ فیلم کمدی ایرانی محصول ۱۳۸۸ و دهمین فیلم بهروز افخمی است.
خلاصه داستان :
هنگام سقوط آخرین تزار در روسیه پسر او نیکیتا ایوانوویچ رومانوف از روسیه فراری داده شده و در ایران در یک خانواده معمولی بزرگ میشود. تزار گنج های زیادی دارد که به ایران منتقل میشوند تا امن بمانند. خانواده ایرانی نام نیکیتا را کریم میگذارند.
بازیگران:
پیمان قاسم خانی
محسن طنابنده
شیلا خداداد
بهاره رهنما
اندیشه فولادوند
و...
واقعا فیلم قشنگیه پیشنهاد میکنم ببینیدش :شاد2:
فیلم سن پطرزبورگ 2 هم درحال ساخت است .
واقعا پیمان قاسم خوانی توی این فیلم خیلی خوب بازی کرده :دست:
Reza Sharifi
مدير ارشد تالار
سنتوری
کارگردان : داریوش مهرجویی
تهیه کننده : فرامرز فرازمند-داریوش مهرجویی
ژانر : درام اجتماعی
محصول 1385
با صدای :محسن چاوشی :دست:
خلاصه داستان:
علی، نوازنده چیره دست سنتور و خواننده محبوب جوانان ناگهان در اوج شهرت و موفقیت افسار زندگی را از دست می‌دهد و به بیراهه می‌رود. او می‌گوید همه بدبختی‌ها از وقتی شروع شد که ...
واقعا فیلم جالبیه پیشنهاد میکنم ببینیدش :احترام:
یکی از به یادماندنی ترین فیلم های بهرام رادان
Reza Sharifi
مدير ارشد تالار
قتل آنلاین
| کارگردان | مسعود آب‌‌پرور |
|---|---|
| تهیه‌کننده | کمال‌الدین طباطبایی |
| نویسنده | نادر وحید |
| بازیگران | جمشید هاشم‌پور شهاب حسینی حمید گودرزی الناز شاکردوست غلامحسین لطفی |
خلاصه فیلم
در شب عروسی شهاب و لیلا، یکی از دوستان اینترنتی آن ها کشته می شود. فرهنگ سالاری، پدر لیلا، مشغول پیگیری ماجرا می شود، اما به فاصله یک شب دخترخاله شهاب که او هم در «چت روم» آن هاست به قتل می رسد. قتل‌ها ادامه پیدا می کند و فاصله میان قتل‌ها آن قدر کوتاه است که مأموران در ردیابی‌های شان دچار مشکل می شوند ...
بازی درخشان شهاب حسینی در این فیلم خیلی خودنمایی میکنه :دست:
حمیدگودرزی و الناز شاکر دوست هم خوب بازی کردن .
Reza Sharifi
مدير ارشد تالار
مهمان مامان
تهیه کننده و کارگردان : داریوش مهرجویی
نویسنده: داریوش مهرجویی - وحیده محمدی فر- هوشنگ مرادی کرمانی
بازیگران:
گلاب آدینه
پارسا پیروزفر
امین حیایی
حسن پورشیرازی
نسرین مقانلو
ملیکا شریفی نیا
علیرضا جعفری
ژاله علو
فریده سپاه منصور
[h=2]خلاصه داستان:
برای خانواده‌ای مهمان سرزده، تازه عروس و داماد، می‌آید چون وضع مالی خانواده خوب نیست، همسایگان دست به دست هم می‌دهند تا آبروی صاحبخانه را حفظ کنند...
در این فیلم گلاب آدینه و پارسا پیروز فر خیلی خوب بازی کردن :دست:
کلا فیلم خوبیه ، پیشنهاد میکنم این فیلمو حتما ببینید :50: